前面我们提到了五代十国中的前四个政权，十国有前蜀、后蜀、南吴（杨吴）、南唐、吴越、闽国、南楚（马楚）、南汉、南平（荆南）、北汉等十个割据政权，今天我们接着分享十国中的第五个政权——吴越

吴越（907年～978年），是五代十国时期的十国之一，统治者为临安钱氏。由钱镠（liú）在后梁开平元年（907年）所建，定都杭州。吴越国先后尊后梁、后唐、后晋、后汉、后周和北宋等中原王朝为正朔，并且接受其册封。

钱镠彩像

三国时期有东吴，春秋战国时期有吴国、越国，那么五代十国中的吴越国是怎样的政权呢？

钱镠（liú）世代寒微，在唐亡之前，钱镠（liú）忠于唐朝，他得两浙后，请求唐廷将镇海军移至杭州，自兼镇海、镇东节度使。天复二年（902年），唐封钱镠（liú）为越王。

天祐元年（904年），在朱温篡唐建梁以后，他又向后梁称臣，钱镠（liú）请改封为吴越王，遭拒后经朱全忠（朱温）奏请，改封吴王。后梁开国，钱镠（liú）以拥戴之功，改封为吴越王。

后唐灭梁以后，钱镠（liú）又向后唐上表称臣，不仅得到了吴越国王、天下兵马都元帅的头衔，而且还得到了玉册金印，以示恩宠。钱镠（liú）一面向中朝称臣，一面则自为朝廷。后唐同光元年（923年），“镠（liú）始建国”，初步建立了政权。

钱镠

从唐景福二年（893年）钱镠为镇海军节度使算起，至灭亡前后，吴越政权存八十六年，在86年间，吴越政权的版图位于如今的哪些区域呢？

吴越地域狭小，极盛时，只辖有杭、越、湖、苏、秀、婺(wù),、睦（mù）、衢（qú）、台、温、处、明、福十三州，约为现今浙江省全境、江苏省东南部（苏州市）、上海市和福建省东北部（福州市）一带；另又设有镇海、镇东、中吴、宣德、武胜、彰武等节镇。

吴越国历三代五王，至太平兴国三年（978年）钱弘俶(chù)“纳土归宋”，立国七十二年。从唐景福二年（893年）钱镠为镇海军节度使算起，至灭亡前后存八十六年。

吴越概述图

吴越国历三代五王，历时70多年，有着怎样的文化呢？

文学

吴越的文学发展，在五代十国中也是比较兴盛的国家之一。

由于政治的安定，经济的景荣，所以文化也发达。人才辈出，文学家有罗隐、皮光业等。罗隐一生作品很多，著作有《谗书》、《淮海寓言》、《湘南应用集》、《江南甲乙集》、《灵壁子》等。

罗隐，原名罗横，从唐大中十三年（859年）底进入京师开始，参加十多次进士试，全部铩（shā）羽而归，史称“十上不第”，改名罗隐，隐居于九华山。光启三年（887年），归依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，人称罗给事。

罗隐概述图

宗教

①佛教

卑微出身的钱镠，显然不符合中国传统宗法制社会所宣扬的“君权神授”思想，这也必然不利于钱谬对深受传统思想影响的臣民们的统治。为此，他必须努力通过各种手段来“神化”自己的出身，佛教便是他利用的一种手段。

吴越统治不到百年，可在杭州境内却兴建了150多座寺院与数十座塔幢，可见钱镠对佛教的重视。

杭州西湖南山石窟群

②道教

钱镠在发迹过程中，得到道士的鼎力支持。

钱镠执政后，推行崇奉道教的政策，兴建宫观，笼络道士，常行斋蘸。其崇道的原因，是要借助道士神化自身，巩固其统治；借道教向民众灌输封建伦理道德，祈求得到道教神灵对其军队的襄助及对吴越民众的福佑。

道教对吴越军事、政治、文化都有重要的影响。

杭州飞来峰石窟群

吴越政权时期的文化就简单分享到这里，关于吴越时期的服饰，从网上相关资料看，有着五代十国时期的特点，如各位小伙伴有更确切的资料说明，欢迎您的留言：

（1）服饰上大体沿袭唐制。五代和晚唐男子装饰差不多，多着幞（fú）头和襕袍。

（2）五代的官服样式，承唐启宋。男子一般圆领衫子，腰系帛鱼。幞头变化显著，晚唐后，由软脚变成硬脚。

（3）女装基本同晚唐相似，以窄袖短襦和长裙为主。不同是裙束的比晚唐低，裙带较长，披帛较唐狭长。上衣加半臂，交领和对襟均有。后唐兴着彩裙，收裙裥作多折，这是宋代服饰的端倪。

（4）五代女子与唐相比纤细瘦弱。由此可见，社会风尚的改变是时尚主要因素。

五代十国吴越国银鎏金鹦鹉纹腰带

关于吴越国的文化及服饰，就简单和大家分享到这里，明天接着和大家分享十国第6个政权——闽国的历史文化。感谢您的阅读与关注。

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