召公谏厉王弭谤翻译 邵公谏厉王弭谤原文及翻译

《国语·周语上·邵公谏厉王弭谤》

原文：

厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

翻译：

公元前878年，周厉王在位执政，因暴虐无道，各贵族、平民、工商业者指责周厉王。周厉王的重臣邵穆公告诉周厉王说：“民众忍受不了暴虐的政令了！”周厉王大怒，让卫国的巫者监视指责朝政的人。把指责朝政的人向厉王告发，然后把他们杀了。人们在路上相遇，只能以目示意，用眼色表示心中的怨恨，不敢交谈。

（第一段写周厉王暴虐，禁止人民批评国政。）

原文：

王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵工曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矒诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

翻译：

周厉王高兴，告诉邵穆公说：“我能禁止国人指责朝政了，让他们不敢多言。”邵公说：“你只是堵塞住了他们的口。堵住民众的口，就好比堵住河道。

河道堵塞而溃决泛滥，会伤害到很多人，民众也是这样。王上身为治水的人，应该让河流疏浚畅通；身为治理百姓的人，应该开导治理百姓。所以君王处理政事，让三公九卿以及各阶层的官吏进献讽喻政事的诗歌，盲乐师进献乐曲（了解民意），史官献上史籍（帮助国君了解古代政治的成败得失，以作借鉴），少师向国君进献箴言（一种具有规劝意味的韵文），盲人朗诵公卿列士所进献的诗，盲人诵读史籍和箴言，百官谏言，平民百姓通过官员转达他们对朝政的意见，国君身边的臣子进言规劝，国君身边的同族人弥补、纠正国君的过失，乐师、史官用乐曲和古史教育规劝国君，国君的师傅和老臣有所纠正，然后国君考虑取舍，这样政事顺利实行而不违背情理。

百姓们有口，犹如大地有高山河流一样，财富和用度就从这里出来；犹如平坦的原野和低下潮湿的土地有了河流的灌溉，粮食庄稼得以生存。口口相传，政治的好坏就能表露出来了。实行好的，预防坏的，这样才能增加财富、用度和衣食。老百姓心里考虑意见而后嘴里说出来，思考成熟了当然要说出来，怎能加以堵塞呢？如果堵塞老百姓的口，这样能有多久呢？”

（第二段写邵工苦心劝谏，说明周天子不可防民之口，应该通过听政接受人民意见的道理。）

原文：

王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

翻译：

周厉王不听，这样的情况下老百姓也不敢公开发表指责他的言论。三年后，周厉王被流放到彘地去了。

（第三段写周厉王弭谤自食其果，终于遭致流放。）